Пост на Рамадан и грудное вскармливание
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху, Господу миров. Воздаем хвалу нашему Господу. Да пребудут мир и благословение Аллаха над нашим Пророком ﷺ, его семьей и сподвижниками.
Почему кормящая мать не соблюдает пост и что является доводом в этом вопросе?
Вопрос соблюдения поста кормящей матерью учёные разделили на три ситуации.
Первая ситуация – когда мать испытывает страх за себя, что она ослабнет.
Вторая ситуация – когда у матери есть страх и за себя, и за ребенка. Она боится, что по причине голодания во время поста у нее пропадет молоко.
Третья ситуация – когда страх есть только за ребенка. То есть здоровье женщины в порядке, но из-за поста молоко уменьшается, и ребенок останется без основной пищи.
Во всех этих трех случаях разрешается не соблюдать пост и восполнить его в другое время, после месяца Рамадан. Потому что ученые приравнивают состояние кормящей женщины к состоянию больного человека. Больной, если не постится, или путник, который не постится по причине путешествия, обязаны восполнить пост в другие дни. В Священном Коране, в 185-м аяте суры «Аль-Бакара» говорится, что кормящая женщина не соблюдает пост, а затем восполняет его. Это – облегчение, установленное нашей религией.
Должна ли мать поститься, если она кормит грудью и одновременно дает ребенку другую пищу?
Снова возвращаемся к тому же положению. Возможно, женщина кормит грудью и одновременно дает другую пищу. Но все равно есть вероятность, что при соблюдении поста у нее пропадет молоко. Либо появится вред для нее самой – она ослабеет и не сможет кормить ребенка. Если присутствует та же причина и та же опасность, женщина не соблюдает пост и восполняет его после Рамадана. Это происходит потому, что все еще существует тот же риск и та же причина. Предыдущее шариатское постановление применяется и в данном случае.
Что делать женщине, у которой по причине беременности и двух лет кормления грудью накопилось 90 дней поста Рамадана?
После того как эти причины исчезнут, женщина должна восполнить пост. В нашей религии есть правило: если человек прерывает пост по уважительной причине, он обязан восполнить его. Ее положение приравнивается к положению человека, который не постился, так как заболел в Рамадан или был в пути. Но после устранения этих причин он обязан восполнить пост позже. Положение кормящей или беременной женщины такое же. Поэтому в последующие годы она обязательно должна восполнить эти дни.
Есть мнение, что в Рамадан мать может заменить грудное молоко искусственным питанием и соблюдать пост
В действительности, это мнение неправильное, потому что грудное молоко – это право ребенка. На это право указал Аллах Всевышний в Коране, и оно установлено шариатом. Поэтому это право не отменяется ни при каких условиях. Если в нашей религии есть облегчение, позволяющее кормящей женщине не поститься и восполнить пост после Рамадана, то зачем же причинять себе трудности после того, как Господь даровал облегчение?
Если женщина поступает так, в этом есть зульм (несправедливость) по отношению к ребенку. Потому что ничто не может заменить грудное молоко. Польза грудного молока всем известна, и доказана медициной. Лишать ребенка грудного молока и сознательно не кормить его – значит посягать на его право, а это неправильно.
На важность кормления грудью указывают ученые. По их мнению, если женщина не разведена, живет с мужем и способна кормить ребенка грудью, но не делает этого, то она зарабатывает за это грех. Здесь хочу упомянуть один хадис. Он относится к тем, кто без серьезной причины, к примеру, из страха изменения формы, лишает детей материнского молока. Пророк ﷺ сказал: «Я увидел группу женщин, чьи груди пожирали змеи. Я спросил: “О, Джибриль, кто они?” Он ответил: “Это женщины, которые отказались кормить своих детей грудью”. То есть без уважительной причины не кормили своих детей. Этот хадис ясно указывает на то, что нельзя без причины лишать ребенка грудного молока, потому что в этом есть вред для ребенка.
В каких случаях женщина может не кормить грудью?
Если есть вред или проблема для самой женщины. Однако, в остальных случаях, отказываться от кормления грудью неправильно. Вышеупомянутый хадис достаточен для разъяснения данного вопроса.
Женщины, которые прекращают кормление грудью ради соблюдения поста, поступают неправильно. Наша религия очень прекрасна и дает облегчение. Грудное молоко – это право ребенка, и нельзя лишать его этого права. Наша религия разрешает кормящей женщине восполнить пост после Рамадана, потому что соблюдение поста может причинить вред ребенку и его здоровью. Этот хадис является очень ясным разъяснением. Он относится именно к тем женщинам, которые без причины лишают своих детей грудного молока, и этот вопрос действительно очень серьезный. Женщинам не следует верить таким фетвам как: «Давайте ребенку другую пищу и поститесь». Эти фетвы неправильны. Если религия дала разрешение, зачем причинять себе трудности и попирать право ребенка? Это, безусловно, неправильно.
Кормящая женщина получает награду за кормление грудью, потому что она выполняет повеление своего Господа. В суре «Аль-Бакара», аят 233, говорится об этом: матери должны кормить своих детей грудью – это право ребенка, и мать получает за это награду. Только подумайте: когда мать кормит своего ребенка грудью, его здоровое развитие – это и ее обязанность перед ребенком, и ее награда. В любом случае мать получает за это награду, потому что исполняет веление Господа.
Получают ли награду члены семьи и специалисты, которые поддерживают кормящих матерей?
Нет сомнения в том, что все, кто дает рекомендации по кормлению грудью и поддерживают мать в этот период, получают награду. Это касается родителей или врачей, специалистов в этой области. Потому что Всевышний Аллах в Коране сказал: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, и не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, поистине наказание Аллаха сурово». Это считается помощью в благом деле. Потому что оказывается поддержка матери в выполнении права ребенка, и тем самым она исполняет повеление Господа и способствует здоровому развитию ребенка. Поэтому те, кто советует и поддерживает, без сомнения, получают награду, будь то родители, муж, другие члены семьи или специалисты в этой области.
Пророк ﷺ сказал: «Указавшему на благое (полагается) такая же награда как и совершившему его». То есть каждый, кто оказывает моральную поддержку или дает наставление в любом благом деле, получает награду.
Автор: Яшар Гурбанов,
Богослов
